易经名言
"易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。"
—— 《系辞上传》
易经中有太极，太极生阴阳两仪，阴阳两仪生四象，四象生八卦。这描述了宇宙万物从一到多的演化过程。
什么是易经
《易经》，又称《周易》，是中国最古老的经典之一，被誉为"群经之首"、"大道之源"。它不仅是一部占卜之书，更是一部哲学著作，包含了阴阳五行、天人合一等中国传统哲学思想的基础。《易经》由"经"和"传"两部分组成，"经"是基本内容，包括六十四卦及卦辞、爻辞；"传"是对"经"的解释，即"十翼"。
经
包括六十四卦的卦象、卦名、卦辞和爻辞，是《易经》的核心内容，相传为周文王和周公所作。
传（十翼）
包括《彖传》、《象传》、《系辞传》等十部解释性著作，相传为孔子所作，对卦象和卦辞进行了哲学层面的阐释。
易经的历史
远古时期（传说）
相传伏羲氏通过观察天象和自然现象，创制了八卦，作为理解宇宙规律的符号系统。伏羲画八卦的传说在《易传》中有记载，称其"仰观象于天，俯察法于地"，创造了表达宇宙规律的符号体系。
商周时期（约公元前1600年-公元前1046年）
卜筮之法已经相当发达，甲骨文中已有关于占卜的记载，为《易经》的形成奠定了基础。商代甲骨文中的卜辞显示，当时已有系统的占卜方法，这些方法后来发展成为《易经》的一部分。
西周时期（约公元前1046年-公元前771年）
相传周文王在被商纣王囚禁期间演绎八卦为六十四卦，并作卦辞；其子周公作爻辞，形成了《易经》的雏形。周文王将八卦两两组合成六十四卦，并为每一卦赋予特定的含义，这一创举使《易经》的体系更加完备。
春秋战国时期（公元前770年-公元前221年）
孔子研究《易经》并作"十翼"，使《易经》从占卜之书上升为哲学著作。此时形成了完整的《周易》。孔子晚年喜欢研究《易经》，据说"韦编三绝"（读书绳子断了三次），表明他对《易经》的深入研究。
汉代（公元前202年-公元220年）
《易经》被列为"五经"之首，成为官方学说。汉代易学大师有京房、费直、施雠等，他们发展了象数易学，注重卦爻的数理关系和象征意义。汉武帝时期，《易经》成为儒家经典的重要组成部分。
魏晋南北朝（220年-589年）
王弼、韩康伯等人开创了义理易学，注重《易经》的哲学意义，减少了神秘色彩。王弼的《周易注》强调"得意忘象"，认为应该通过卦象把握《易经》的深层哲理。
宋明时期（960年-1644年）
程颐、朱熹、来知德等人将《易经》与理学结合，形成了理学易。宋代的邵雍发展了先天易学，创立了"先天图"和"后天图"的理论体系，对后世影响深远。
清代至今（1644年-现在）
清代的易学研究注重考据和训诂，代表人物有惠栋、胡渭等。近现代以来，《易经》研究更加多元化，既有传统研究，也有结合现代科学的新解读，如量子物理学与《易经》的比较研究等。
易经的价值
《易经》不仅是古代占卜的工具，更是一部包含丰富哲学思想的经典。它通过阴阳变化阐述宇宙规律和人生哲理，强调"天人合一"的整体观念，对中国传统文化、哲学思想、医学理论等多个领域都产生了深远的影响。
易经的主要版本
古代重要版本
- •《周易王氏注》
魏晋时期王弼注解，强调义理，是最有影响力的《易经》注本之一
- •《周易集解》
唐代李鼎祚编撰，汇集了汉魏以来各家《易经》注解
- •《周易程氏传》
宋代程颐注解，将《易经》与理学相结合
- •《周易本义》
宋代朱熹注解，成为科举考试的标准教材
清代考据版本
- •《易汉学》
清代惠栋著，代表了清代汉学派的《易经》研究
- •《周易述》
清代江永著，注重考据和训诂
现代重要版本
- •《周易正义》
清代李道平著，近代出版，汇集了各家注解
- •《周易译注》
现代学者黄寿祺、张善文注译，通俗易懂
- •《周易今注今译》
现代学者高亨著，用现代语言解释《易经》
- •《周易参同契》
魏伯阳著，将《易经》与道教炼丹术结合
外文重要译本
- •《易经》英译本
理查德·威廉姆译本，被认为是最准确的英译本之一
- •《易经》德译本
卫礼贤(Richard Wilhelm)译本，荣格作序，影响广泛